공주 원도심 제민천옆 하숙마을과 제일감리교회 사이에 높이 3m가 넘는 소박한 형태의 두 개의 돌기둥이 서 있다. 역사의 풍파를 견뎌오느라 받침돌과 기둥 아래 부분이 많이 훼손된 반죽동 당간지주(班竹洞 幢竿支柱)이다. 공주 시민들은 이곳을 백제 웅진도읍기 최대 사찰인 대통사지로 불러 왔다.삼국유사에는 ‘대통원년(527년) 정미(丁未)에는 양제(梁帝)를 위하여 웅천주에 절을 짓고 이름을 대통사라고 하였다’는 짧은 기록이 남아 있어 백제 사찰가운데 대통사가 가장 빠른 절이라는 것을 알려준다. 이 기록은 이차돈의 순교와 법흥왕의 불교 공인

광복 이전에도 공주에는 박물관 형태의 조그마한 전시관이 있었다. 현 충청남도역사박물관 자리에 공주사적현창회라는 단체가 1940년 충청감영의 관찰사 집무실인 선화당을 이전활용하여 전시관을 운영하였으며, 이 전시관을 인수하여 새롭게 국립박물관 공주분관이 탄생한 것이다.1946년 4월 1일 웅진 백제문화를 중심으로 충청남도의 역사와 문화를 보존, 전시하기 위한 국립박물관 공주분관으로 정식 출발하였다.그러다 1971년 7월 송산리 고분군(무령왕릉과 왕릉원)에서 무령왕릉이 발굴됨에 따라 수많은 유물이 출토되었고, 이 유물을 소장 및 전시하기

동학농민혁명을 촉발시킨 고부군수 조병갑의 묘는 공주에 있다.충남 공주시 신풍면 평소리 사랑골에는 동학농민혁명을 촉발시킨 고부군수 조병갑(趙秉甲, 1844~1912년)의 묘가 자리하고 있다. 조병갑의 무덤 옆 능선에는 1885년에 죽은 그 아버지 조규순(趙奎淳)과 부인 이씨의 묘가 있다. 조병갑은 1894년 동학농민혁명 후 예산군 대흥면으로 숨어들었다가 신풍면에서 생을 마감했다.대흥면은 양주조씨(楊州趙氏) 집성촌이고 조병갑 큰 아버지인 전 영의정 조두순 집이 남아 있다. 대흥면에서는 바로 이 집에 조병갑이 살았다고 전한다(대흥향토지편

공주대학교 학생들로 이루어진 극단 ‘함성’의 창단과 폐관을 통한 신생극단 ‘젊은 무대’는 공주 연극발전을 통한 연극제를 설립하는 동기를 부여하는 근거가 되었으며, 해외교류사업에 성과를 보였다. 매년 일본 가리츠시(唐津市)와 가카라시마(加唐島)에서 펼쳐지는 무령왕 탄생 축제가 한·일 국교 정상화 50주년 기념사업과 함께 개최되었다(신용희. 2015). 젊은 무대는 공주라는 역사의 강점을 활용하여 충남 연극이 가야 할 방향을 제시하고 있다.공주 지역의 연극 확장과 더불어 세계적으로 백제의 성지 공주지역을 홍보하는 매개자 역할을 하고 있

판소리 하면 공주사람들은 박동진 명창을 떠올린다. 그러나 공주에 중고제(中古制) 판소리를 했던 황호통, 박상도, 이동백, 김창룡이 살았던 것을 기억하는 사람들은 많지 않다. 중고제 판소리는 18세기 말 염계달과 김성옥이 발생기 이후 경기·충청지역에서 산발적으로 유행하던 옛 형태의 판소리들을 하나의 유파로 정립하고 대를 이어 전승케 한데서 비롯한다. 동편제, 서편제라는 말은 많이 들어봤어도 중고제는 생소하다. 동편제-서편제와 함께 판소리 3대 유파이면서 가장 오래된 중고제 판소리란 무엇인가? 중고제는 지역적으로 동·서쪽보다 위쪽 지역

475년 고구려 장수왕은 3만 군사를 이끌고 한성 백제를 침공하자 개로왕은 문주(삼국사기 개로왕의 아들, 일본서기 개로왕의 이복동생)를 신라에 보내 군사 1만을 얻어 왔으나, 한성은 파괴되었고 백제 개로왕과 왕비, 왕자는 죽임을 당했다. 이 참담한 상황에서 어디로 천도할 것인가를 고민하다 475년 겨울인 10월에 웅진으로 천도하였다.그렇다면 왜 웅진이었을까? 전문가들은 천도 후보지로 청주지역, 천안·아산지역, 부여지역 등도 생각했을 것이라고 한다. 그러나 최종 웅진으로 천도한 이유로는 지리적으로 강과 산으로 둘러싸여 있어 고구려의

1603년 공주에 충청감영을 설치하면서, ‘공주감영시대’가 열리고 관찰사가 공주목사를 겸직하면서 상대적으로 감영의 역할이 커졌고, 감영도시 공주의 위상이 달라졌다. 특히, 공주는 군사요충지로 중요한데다 조세 등 물산이 모이고 약령시를 비롯해 장시가 발달하면서 명실상부한 호서의 대표 도시로 떠올랐다.충청감영도 유교국가의 이념을 실현하려는 의지를 건물의 명칭에 담아냈다. 감사의 집무실을 선화당(宣化堂)이라 하였는데, 이때 ‘선화’란 ‘임금의 덕을 베풀어 백성을 교화한다(宣上德而化下民)’라는 의미를 담고 있었다. 이 선화당이라는 명칭은

곰나루 전설이 있는 공주 연미산에는 국내 유일의 자연미술로 특화된 ‘연미산자연미술공원’이 자리하고 있다.연미산자연미술공원은 ㈔한국자연미술가협회-야투가 주관하는 국제자연미술전시 행사인 금강자연미술비엔날레와 야투 자연미술 국제레지던시 프로그램을 통해 조성되었으며, 국내외 작가들의 야외 설치작품 100여점을 감상할 수 있다.금강자연미술비엔날레는 1990년대 초부터 시작한 자연미술 국제교류전의 기획과 진행을 통해 쌓아온 현장경험을 바탕으로 2004년 ‘미술을 통한 자연과 환경 그리고 환경’이라는 주제로 첫 비엔날레가 출범한 이래, 2024

공주는 오랫동안 지방행정과 경제의 중심지로 1603년 충청감영이 설치되어 충청도 전역을 관할하는 관찰사가 파견되었고, 일제강점기인 1932년까지 충남도청소재지였기 때문에 관청시설로 향옥(鄕獄)이 설치되었다. 공주 향옥의 위치는 그동안 몇 차례에 걸쳐 고증이 이루어졌다.충청감영 시대의 공주 감옥으로서 향옥에 대해 처음으로 관심을 가졌던 윤용혁 공주대 명예교수는 1872년 작성한 ‘공주목 지도’와 지명유래를 통해 대략적인 위치를 추정하였다. 윤용혁 교수는 지도를 통해 향옥이 공주 향교보다 아래(동편)이고, 제민천의 위(서편)이며 하고개

약령시(藥令市)는 17세기 중반 무렵 감영이 있었던 경상도 대구와 전라도 전주, 강원도 원주 등지에서 가장 먼저 생겨났고, 1741년경 충청도 공주에도 개설되었으며, 이후 전국 11곳으로 확대되었다.대구와 공주 영시(令市)는 이미 개항 전부터 열렸다. 대구와 공주의 영시는 약재를 취급하는 특수 시장으로 성립하였으나, 개항 초에 이미 일반 상품을 취급하는 시장으로 발전해 있었다. 공주약령시가 개시되면서 전주약령시는 차츰 약화되다가 폐시되었다.1890년대에는 진주, 충주에도 영시가 창설되었는데 이들은 개시(開市)기간을 달리하여 진주영시

유관순 열사는 1902년 12월 16일 충청남도 목천군 이동면 용두리(현, 천안시 동남구 병천면 용두리 338번지)에서 아버지 유중권과 어머니 이소제 사이의 3남 2녀중 둘째 딸로 태어났다.집안은 충효를 중시하며 유교적 색채가 짙은 가정이었으나 조부 유윤기와 숙부 유중무가 기독교를 받아들이면서 기독교 가정이 되었다. 기독교 집안의 영향 속에서 성장했고 서양선교사와 빈번하게 접촉하면서 신앙심이 자라게 되었다.유관순은 공주에서 활동중이었던 샤프선교사의 부인인 사애리시(J.H.Alice)가 수양딸로 삼아 1914년 공주 영명여학교에 입학

공주에서 생산하고, 공주에서 발굴한 유산은 공주에 두어야 한다.올해 4월쯤 지인으로부터 전화가 왔다. 여기 굉장한 것이 있으니 빨리 오라는 것이다. 서둘러 가보니 그곳에는 1971년 무령왕릉을 발굴하러 들어간 분들의 목소리가 녹음된 카세트테이프가 있었다. 지금은 사라졌고 재생을 위한 오디오기기 조차도 찾기 어려운데 마침 그 집에는 이를 들어볼 수 있는 오디오가 있었다. 사연인즉 이 카세트테이프 등은 이집을 매입한 젊은 부부가 창고에서 발견한 것이라고 하였다.여러 차례 원 소유자 자녀들에게 돌려주겠다는 의사를 전달했으나, 전화조차 받

지금부터 1,360년 전인 665년 공주에서는 당나라 고종(高宗)이 주체가 되어 유인원(劉仁願)의 입회하에 웅진도독 부여융(扶餘隆)과 신라 문무왕간 동맹서약인 취리산회맹(就利山會盟)이 있었다.백제와 신라는 554년 관산성 전투에서 백제의 성왕이 신라 진흥왕의 배신으로 사망한 이래 오랜 원한 관계가 지속되었다. 두 나라의 관계는 결국 660년 나당 연합군이 백제를 멸망시키는 것으로 종료되었다.그러나 나당연합은 그 목적이 달라 백제멸망 후 양국간 갈등이 여러 형태로 나타나게 되었다. 신라는 일단 백제에 대한 기득권을 가졌으나 당나라는

32번 국도를 따라 충남 공주시에서 대전시로 가다 보면 박정자 삼거리를 만난다. 오른쪽 동학사로 가는 길을 따라 500m쯤 가다 보면 왼쪽 계룡산 자락과 용수천 사이 학봉리 79-24에는 ‘일본자기시조 이삼편공기념비(日本磁器始祖 李參平公記念碑)’가 서 있다.1990년 가을 일본 아리타 시민이 모금한 성금으로 박정자 삼거리 인근에 설치했지만, 2016년 도로 확장으로 현 위치로 옮겨 조성했다. 일본 자기의 시조로 불리는 이삼평(출생 미상~1655년)은 정유재란시 일본 사가번(佐賀藩)으로 끌려갔고 공주 요지 도편과 아리타(有田) 지역

경상남도 고성에서 태어난 박목월(朴泳鐘, 1915~1978) 시인은 1919년 경북 경주시 건천읍 모량리로 이주하였고 건천공립보통학교, 대구 계성고등보통학교를 졸업하고 경주군 동부금융조합에 취직했다가 일본으로 건너갔다. 광복 이후 귀국하여 동부금융조합 부이사로 승진했으나 사임하고 대구 계성중학교를 시작으로 1978년 사망할 때까지 한양대 국어국문학과 교수로 근무했다.1938년 5월 20일 공주제일감리교회에서 공주영명학교 출신 유익순(劉益順, 1920~1997) 여사와 운명적인 결혼식을 올리게 된다. 운명적이라고 하는 데는 두 가지

무령왕국제네트워크협의회와 공주향토문화연구회(회장 윤용혁 공주대 명예교수) 주관으로 제23회 무령왕탄생제에 참가하기 위해 5월 29일(수)부터 6월 1일(토)까지 3박 4일 일정으로 일본 사가현(佐賀縣) 가라츠시(唐津市) 북쪽 해상 무령왕 탄생지인 가카라시마(加唐島)를 비롯하여 백제 성왕의 셋째 아들로 알려진 임성태자(琳聖太子)의 후손인 오우치(大內)가문, 임진왜란 시 조선출병지인 나고야성(名護屋城) 등의 역사문화 자원을 답사하였다. 공주와 관련이 많은 일본의 옛 도시를 돌아본 소회를 ‘세종의소리’를 통해 독자들에게 전달하기 위해 글

무령왕국제네트워크협의회와 공주향토문화연구회(회장 윤용혁 공주대 명예교수) 주관으로 제23회 무령왕탄생제에 참가하기 위해 5월 29일(수)부터 6월 1일(토)까지 3박 4일 일정으로 일본 사가현(佐賀縣) 가라츠시(唐津市) 북쪽 해상 무령왕탄생지인 가카라시마(加唐島)를 비롯하여 백제 성왕의 셋째 아들로 알려진 임성태자(琳聖太子)의 후손인 오우치(大內)가문, 임진왜란시 조선출병지인 나고야성(名護屋城) 등의 역사문화자원을 답사하였다. 공주와 관련이 많은 일본의 옛 도시를 돌아본 소회를 ‘세종의소리’를 통해 독자들에게 전달하기 위해 글을 썼

무령왕국제네트워크협의회와 공주향토문화연구회 주관으로 제23회 무령왕탄생제에 참가하기 위해 5월 29일부터 6월 1일까지 3박 4일 일정으로 일본 사가현(佐賀縣) 가라츠시(唐津市) 북쪽 해상 무령왕탄생지인 가카라시마(加唐島)를 비롯하여 백제 성왕의 셋째 아들로 알려진 임성태자(琳聖太子)의 후손인 오우치(大內)가문, 임진왜란시 조선출병지인 나고야성(名護屋城) 등 역사문화자원을 답사했다. 공주와 관련이 많은 일본의 옛 도시를 돌아본 소회를 '세종의소리'를 통해 독자들에게 전달하기 위해 글을 썼다. 공주에서 새벽 4시20분

IN MEMORY, R.A.SHARP(1872～1906). 공주 영명동산 선교사 묘역 샤프 선교사 묘비명이다. ‘기억하며’ 로 해석될 만하지만 정확하게 무슨 뜻인지 몰라 상상에 맡긴다. 공주 영명고등학교 대운동장에서 산길로 난 계단을 따라 100m만 올라가면 선교사 묘역을 만날 수 있다. 이곳 선교사 묘역에는 샤프 선교사와 공주에서 선교활동을 했던 선교사 자녀들이 잠들어 있다.Robert. A. Sharp 선교사는 Alice. A. Sharp(1871～1972, 사애리시) 선교사의 남편으로 서울 정동제일교회와 배재학당에서 사역하였다

일본 세토내해에 위치한 나오시마. 미아노우라항에 들어서면 쿠사마야요이의 작품 빨강호박이 우리를 반긴다. 지리적으로 혼슈 오카야마현(岡山県)과 가까운 거리에 있지만 행정구역상으로는 카가와현(香川県) 나오시마정(直島町)이다.카가와현 현청소재지인 다카마쓰(高松市)와는 페리로 한 시간 정도의 거리에 위치하고 있다. 예로부터 형성된 미야노우라(官浦), 혼무라(本村), 쓰무라(積浦), 세토(瀨戶)를 중심으로 현재에 이르고 있다.1990년대 들어 일본은 버블경제 붕괴로 지역경제가 위기에 처하자 지역에서는 문화예술을 도입해 지역을 활성화하려는 움