다시 설 명절이다. 가족, 친지들이 모인다. 고 스톱도 하루 이틀이고 해외여행을 가거나 럭셔리하게 즐길 여유가 없으면 따분한 연휴가 될 수 있다. 경제가 안 좋은 상황에서 레저를 위해 열 지갑의 여유도 없다. TV에선 연휴기간 , 시리즈가 시간을 때운다.영화계는 구정, 여름방학, 추석이 대목이다. 아웃도어 스포츠가 일반화되지 않은 우

- 시샘 -봄에게 시샘을 당하는 겨울은눈 녹은 물이 눈물처럼 흘러 내리고햇살은 살며시 다가와 손을 잡는다.따스하다.......!(예산 매헌 윤봉길 사당에서)

제20대 총선을 예견 한다.필자는 1997년부터 대선과 총선 그리고 지방선거에 관여 하였으며 어느 한 정당에서 실무 책임자로 정책, 조직 실무, 공천 기획을 하였으며 대선에서도 한 지역에 대선 후보 특보로 활약하기도 하였다. 즉 각종 선거에 직 간접으로 여러 차례 깊숙이 관여한 경험이 있다.돌이켜 보면 많은 아쉬운 결과도 있었고 반면 나의 의도대로 멋진 승

“아빠를 혼내 주세요”. 얼마 전 세상을 떠들썩하게 했던 어느 아이의 한마디. 배고픔과 폭력에 못 이겨 탈출한 11살 여자 아이가 아빠를 꼭 처벌해 달라며 한 이야기란다. 지금은 치료를 받아 체중도 늘고 어느 정도 안정도 찾아 겉으로는 회복세를 보인다고 하니 참 다행이다. 하지만 그동안 쌓인 두려움과 공포, 외로움은 지울 수 없는 트라우마로 남아 제대로 회복될지 걱정이다.아무튼 이 사건을 계기로 정부는 늦으나마 초등생 장기결석에 대한 실태파악에 나섰는데 이번엔 더 끔찍한 사건으로 온 국민을 몸서리치게 했다. 보통사람이 상상할 수 있

찬비 날숨 공중 떠돌다 엉겨 날린다. 내려 뿌려 맺혀 흘러도 오그라드는 찌듦 때여 씻겨라. 담아 닦여라. 날 밝기 전에

모처럼 한국 영화의 지경을 넓힌 작품을 만났다....감독은 장재현으로 1981년 생, 신예다.한국 영화에서 찾아보기 어렵던 장르, 오컬티즘(Occultism) 엑소시즘을 영상화 하였다. 오컬티즘(Occultism)은 과학적이고 이성적인 관점으로 자연과 물리적 영역 이외를 탐구를 하는 형이상학적 과학이며 이에 비해 심령주의는 감성적이고 영적인

- 생각의 교차로 -내가 생각하는 길과네가 생각하는 길이 다르니매번 어긋 날 수 밖에그냥 바라만 보자얼어 붙은 네 맘 녹아서내게 오는 길 찾을 때 까지...!(문의 문화재 마을에서)

나 그대 사랑합니다. 나 그대 사랑합니다. 산 넘어 날아갑니다. 내 마음 그대 곁 있어 나 그대 사랑합니다. 새 세상 나아갑니다. 그동안 살았던 울도 다가오는 누리도 나 그대 사랑합니다. 나 지는 날 유량한 풍악 찬연한 햇빛 나 그대 때문 행복했다고 나 그대 사랑합니다. 이승 저편 다시 만나도 나 그대 사랑합니다. 꼭 나 그대 사랑합니다. - 내가 사랑하는

필자에게 장남들판은 우리 아버지의 고향이고, 우리 어머니의 생계 터전이었다. 아버지에게는 조부모를 일찍 여의고 배를 골며 작은집 부뚜막에서 새우잠을 자고, 끼니를 해결하기 위해 이곳저곳에서 나무 짐을 지어와 배고픔을 해결하였던 어린 시절의 한과 삶이 있는 곳이고, 어머니에게는 막내아들 백일도 안 되어 하늘나라에 가신 아버지를 대신해 진의리, 양화리, 월산리

- 겨울산에 붓질 하다 - 찬바람 얼굴에 맞으며 산을 오르면산등성이 바람은 유난히 매섭다속옷까지 벗어버린 나무들멋진 수묵화 한 점 마음속에 그린다하얀 눈 속에 회색빛 나무들능선이 파도를 타듯 겹겹이 경계를 그린다. (남덕유산 오르다 바라본 겨울산)

'세일즈맨의 죽음', ‘헬조선’에서 아직도 진행형이다.이 책은 비극이다. '세일즈맨의 죽음'이란 책 제목만 봐도 짐작할 수 있다. 대개 비극하면 귀족이나 왕이 떠오르는데 이 소설은 일반시민의 이야기이다. 그것도 20세기 중반 미국시민의 사회문제를 다룬 작품이다. 이 책은 희곡이다. 1949년 처음으로 연극무대에 올랐다. 지금까지 셀 수 없을 만큼 전

히가시노 게이고는 추리 소설작가이다. '용의자X의 헌신'도 그의 작품이다. 그렇다고 '나미야 잡화점의 기적'에서 살인사건이나 명탐정을 떠 올려서는 안 된다. 편지하면 따스함이다. 바로 그런 류의 소설이다. 다만 과거와 미래를 정신없이 왔다 갔다 하는 글의 전개로 추리소설과 같이 퍼즐처럼 맞추어야 이해된다.무대는 나미야 잡화점이다. 책 표지를 보면 2

맹묘(孟廟)는 맹자의 사당이다. 영성문(櫺星門)안으로 들어서면 아성묘(亞聖廟)가 나온다. 이 아성문(亞聖門)의 돌기둥은 화려하지 않지만 소박한 모양에 돌기둥 문이다. 이 문은 명(明)나라 때 지어진 것이며 계속해서 들어서면 태산기상문(泰山氣象門)이 나온다. 태산기상문은 송(宋)나라 때 지어진 것이며, 승성문(承聖門)과 맹묘(孟廟)의 중심부인 아

고양이와 강아지는 본래는 서로 친하게 지내는 사이였다고 한다. 어느 날 고양이와 강아지는 배가 고파 먹을 것을 찾아 나섰다. 얼마쯤 가다가 길가에 있는 큼직한 고깃덩어리 하나를 발견했다.그런데 이를 먼저 본 고양이가 자기 것이라고 주장을 하자 강아지는 내가 먼저 집었으니까 내 것이라며 싸우기 시작했다.마침 그곳을 지나던 여우가 이 광경을 보고 고깃덩어리를

눈 그대 눈 오면 반기듯 그대 날 맞네. 눈 내리면 쌓이듯 그대 날 감싸네. 눈 덮이면 다습듯 그대 날 달구네. 맛들어 익은 나 그대 젖어 사네.

- 겨울바다 -오늘 같은 날은찬바람 부는 겨울바다가 그립다하얗게 부서지는 포말을 보며텅빈 백사장을 걷고 싶다갈매기의 노래를 듣고 싶고바람의 노래를 같이 부르고 싶다 (2016. 01. 13)

- 사랑 -따스한 눈길 한 번 말 한 마디가얼마나 고맙고 감사한지 모른다오늘도 그 힘으로 버틴다씩씩하게~~~~^^ (덕유산 고사목 2016.01.02)

세종시 도움3로 58(어진동 산 3번지)에는 작은 규모의 밀마루 전망대가 있다. 밀마루는 충남 연기군(현 세종시) 남면 종촌리의 옛 지명이다. 마루는 산등성이를 뜻 하는데 이 곳에 낮은 산등성이가 있다하여 고려 때부터 으로 부르다가 한 때 라고 통칭하여 불렀으며 언제 부터인지 다시 으로 불렀던 것이다.밀마루 전망대는 2009년

세종특별자치시는 지금 9만의 작은 군에서 80만을 바라보는 도시로 변화하는 초입단계에 들어와 있다. 변화는 필연적으로 새로운 많은 문제들을 안고 간다. 많은 사람이 유입되면 필연적으로 많은 건물들을 지어야 하고, 많은 건설은 또한 많은 자연의 지형 변화를 동반할 수 있다. 그리고 새로운 사회 공동체간의 갈등을 유발시킨다. 이렇게 되면 필연적으로 세종시는 새