나 무 박 목 월유성에서 조치원으로 가는 어느 들판에우두커니 서 있는 한 그루 늙은 나무를 만났다.수도승일까, 묵중하게 서 있다.다음 날은 조치원에서 공주로 가는 어느 가난한 마을 어귀에그들은 떼를 져 몰려 있었다.멍청하게 몰려 있는 그들은 어설픈 과객일까. 몹시 추워 보였다.공주에서 온양으로 우회하는 뒷길 어느 산마루에그들은 멀리 서 있었다.하늘 문을 지키는 파수병일까. 외로와 보였다.온양에서 서울로 돌아오자,놀랍게도 그들은 이미 내 안에 뿌리를 펴고 있었다.묵중한 그들의, 침울한 그들의, 아아 고독한 모습, 그 후로나는 뽑아낼

절대 심지 고통 번뇌 벗어나는새로운 희망즐검 괴롬 돌고 도는 쳇바퀴내 안 보이는가보혈로 대속한십자가다 이루심 천국 구원믿으며 사랑하는가혈통 형질 이어지는 영생자손성보 가문 내림하는혼인 축복 누리는가불 꺼질세라영혼 씨눈 돋우며하루하루 몰입 정진증득 기도 존속 뜨거워라 ​

'업'은 '행(行)한다'는 의미로서 '카르마'(Karma)와 '샹카라'(Sankhara)는 같은 의미를 가지고 있다. 업은 석가모니 이전의 전통 인도교의 기본 교의에 속한다. 결과에는 반드시 그에 원인이 존재한다는 인과(因果)의 법칙 안에 업이 존재한다. 명리에서는 오행이 주는 환경과 운의 기복을 통해 간명을 하는 것이 통상적인 개념이다. 이 명을 바로 알고 개선시키기 위한 방안을 모색하는 연구는 지금도 끊임없이 행해지고 있는데 명리적 범위에 불교의 업 사상을 대입하여 범위를

세종시가 시작된 지 근 20여 년이 흘러간다. 2002년 대선 공약, 위헌 판결, 세종시 수정론, 세종시 설치법 등 많은 우여곡절이 있었다. 바람에 흔들리는 촛불을 안고 걸어왔던 세월이었다. 이런 세종시가 현재 진행형이라 한다면 전사(前史)와 같은 보고서가 있다.박정희 전 대통령 유고시에 직무실 책상 위에 있었다는 문건, ‘임시 행정수도 건설을 위한 백지 계획(이하 백지 계획)’이 그것이다. 오늘 소개 하고 싶은 책이기도 하다. 이 책을 소개하려는 이유는 세종시와 연관성을 살펴보면서 오늘의 모습도 진단해보고, 나가야 할 방향을 모색

이러한 구도로 만났을 때는 친구 같은 관계로 소통이 잘되는데 지나치면 함부로 대하게 될 소지도 있다. 너무 편하게 지내다가 실수를 할 수 있는 것이다.만만한 구도가 만들어지니 주도권을 서로 가지려는 모습도 발생하기 쉽다. 대체적으로 서로 비슷한 성분이 많아 동질성을 잘 느끼고 친밀한 관계를 길게 유지함도 가능하다.이들과는 Bach의 칸타타가 동일한 주제의 연속성이 있어 좋다. 또 무반주 첼로조곡을 들으면 내가 생(生)하는 아생자(我生字)적인 구도가 만들어져 나아가는 방향의 일치성을 가지므로 서로의 관계를 호전시킨다.이러한 구도로 만

산소에서벌초 못 하고 해 넘겼던 일망종 처서 근처 하는 잼 되어올봄 부모님 주위 개나리 보식하고조부모님 둘레 다듬었지할아버지 묘소 밑 눕고파 풀 베고나 죽거든 애들아 염은 무슨 태워서이곳 흙 한 줌 보태렴왔다 가는 길 그 노상에해 뜨고 꽃 피고 비 오고 눈 오고때로는 웃픈 바람 새성추 후 손 들어 하늘 쥔다

국제기구 인정절차 잘못됐든지, 세종시 안전관리와 예방에 소홀했든지“세종시 어린이놀이터 중대사고 빈번, 전국 최악” 기사를 작성한 기자에게도 자료를 발표한 시 의원에게도 미안했지만 처음에는 뭔가 오류가 있는 게 아닌가 싶었다. 왜냐하면 세종시는 아이 키우기 좋은 도시로 알려졌기 때문이다. 인구 4명 중 1명이 아동이다.세종시는 이러한 점을 충분히 감안해 아동이 살기 좋은, 아동친화도시를 표방하며 다양한 아동정책을 수립, 시행하고 있음을 강조하고 있다. 그런데 다른 무엇보다 중요한 아동의 안전문제에서 치명적 결함을 드러냈다는 것은 의외

보면 보이는 것들 거미는나무와 나무 사이에어떻게 줄 치지산에 가만 서서골똘히 본다거미집 짓는 것을개미는멀리 보지 못할 텐데어떻게 집 찾아가지비행기 타고개미만 한 사람 본다집 찾아가는 것을

골 관계 사이에 골을 타는 것은이랑에 독을 심는 것과 같다 골 타 흐르는 물 나눠 마시고두둑 익는 열매 함께할지라도 관계 간 골 타 깊어지는 것은자칫 아슬한 독 먹는 것이다

돼지띠와 개띠를 가진 사람은 어린 시절 가지고 놀던 놀이나 장난감을 동경하는 성향이 강하다. 때문에 어려서 가지고 놀던 장난감을 다시 찾거나 예전 오락실 게임을 즐겨 하는 사람이 많다.돼지띠와 개띠의 사람은 어린 시절로 회귀하려는 습성이 강하다. 노는 것에서도 남다르다. 할 일 팽개쳐놓고 게임에 빠져서 시간 가는 줄 모르는 사람이 많다.돼지띠와 개띠는 한편으로 보이지 않는 정신세계를 탐닉하기도 하는 습성을 가진다. 철학적 의문 속에서 깊은 사색을 통해 의미 있는 글과 책을 내기도 하는 것이다. 또 종교에 크게 의존하기도 쉬운데 심하

조치원에 『오금소의 한(恨)』이라는 전설이 있다. 맹의섭 선생이 저술한 『추운실기』에 실려 있는데 이 전설과 조치원 낮도깨비에 얽혀진 이야기를 소개하고자 한다.조치원역에서 청주방향으로 400m 정도가면 『시민회관 네거리』를 만난다. 지금은 아스팔트가 깔린 4차선 교차로지만 100여 년 전에는 하천이 흐르는 호소(湖沼)가 있었고 그 위에 중교(仲橋)라는 다리가 있었다면 믿어지겠는가? 상전벽해란 말은 아마도 이런 것을 두고 하는 이야기일 것이다.추운실기에 의하면 당시 번화했던 조치원 시가의 한 모퉁이에 있던 오금소는 물이 맑고 깊어 강

‘코로나19’는 우리 인류의 생명과 안전을 위협한다. 하루빨리 이 위기에서 벗어나 일상으로 돌아가고 싶다. 그런데 ‘코로나19’가 인간 외 이 지구상에 타 생명체에게도 위협인가? 아니다.오히려 공기는 맑아지고 숲은 울창해졌다. 맑은 공기와 울창한 숲속에서 살아가는 수천만 종의 인간 외 타 생물들에게는 어쩌면 축복일지도 모르겠다. 인간들의 활동이 줄어드니 자신들을 괴롭히고 자신들을 사냥하고 채취할 침략자들이 적어진 것이다.사실 이 지구상에서 유기물을 생산할 수 있는 생물은 식물뿐이다. 모든 동물은 식물들이 생산해 놓은 이 유기물을 먹