“나는 늘 넓은 호밀밭에서 꼬마들이 재미있게 놀고 있는 모습들을 상상하곤 했어. 어린애들만 수천 명이 있을 뿐 주위에 어른이라고는 나밖에 없는 거야. 그리고 난 아득한 절벽 앞에 서 있어. 내가 할 일은 아이들이 절벽으로 떨어질 것 같으면, 재빨리 붙잡아주는 거야.(…) 말하자면 호밀밭의 파수꾼이 되고 싶은 거지.” (J.D. 샐런저의 소설 『호밀밭의 파수꾼』중에서)늘 우리가 사는 일상 주변에는 언어를 궁글리며 새롭게 열리는, 문자를 어루만지며 저 땀내 나는 과정을 고스란히 백지 위에 쏟아낸, 사유의 지평이 넓혀진 읽을거리(시, 소

다시 추석이 왔다. 올해는 예년보다 이르게 찾아온 추석이다. 보통 추석 하면 청명한 가을 하늘, 선선한 바람을 기대하지만, 올해는 다르다. 낮에는 폭염 주의보가 내려질 만큼 무더운 날씨가 이어지고 있다. 기후만 이상한 것이 아니다. 명절이 주는 설렘과 고향으로 가는 기쁨은 여전하지만, 마냥 즐겁기만 할 수 없는 현실의 무게도 함께 따라온다.2024년 추석에는 전 세계적으로 어두운 이슈들도 많다. 이스라엘-하마스 전쟁은 끝날 기미가 보이지 않고, 우크라이나에서 벌어지고 있는 전쟁도 여전히 해결되지 않은 채로 이어지고 있다. 전쟁은 유

동학농민혁명을 촉발시킨 고부군수 조병갑의 묘는 공주에 있다.충남 공주시 신풍면 평소리 사랑골에는 동학농민혁명을 촉발시킨 고부군수 조병갑(趙秉甲, 1844년~1912년)의 묘가 자리하고 있다. 조병갑의 무덤 옆 능선에는 1885년에 죽은 그 아버지 조규순(趙奎淳)과 부인 이씨의 묘가 있다. 조병갑은 1894년 동학농민혁명 후 예산군 대흥면으로 숨어들었다가 신풍면에서 생을 마감했다.대흥면은 양주조씨(楊州趙氏) 집성촌이고 조병갑 큰 아버지인 전 영의정 조두순 집이 남아 있다. 대흥면에서는 바로 이 집에 조병갑이 살았다고 전한다(대흥향토지

영치리 안골 가을빛 서린 고라당 찾아 응망하네군데군데 그려지는 스치는 얼굴들연륜 쌓인 나날 떠올라 뜨거워 지네 아문 회상 주마등 되어 휘돌아가네오면 가야 하는 섭리런가주변 걷고 서고 기대 눈 감아 보네 산취 감흥 살포시 물든 향기 품네흙 돌 바람 나무 새 친구하며각처 떠돌던 한 점 예 드리워 보네

오행은 각 오행마다 운동성이 정해져 있다.목(木)은 위로 상승하는 기운이며 화(火)는 사방으로 퍼져나가는 기운이다. 금(金)은 수축작용을 일으켜 기운을 하강시키며 수(水)는 응축되고 모여지는 기운이다.이 토(土)라는 기운은 다른 오행들 사이에서 오행의 기운을 정리해주는 역할을 한다. 각 오행들이 변하는 자리나 시기에 간섭작용을 일으켜 오행이 변화할 수 있도록 돕는 것이다.오행의 속성이 변하기보다는 이 오행에서 저 오행으로 변화 될 때 가운데서 중제작업을 해주는 것이 토(土)의 임무이다.토는 다른 4행과 다르게 자신만의 운동특성이 없

공주대학교 학생들로 이루어진 극단 ‘함성’의 창단과 폐관을 통한 신생극단 ‘젊은 무대’는 공주 연극발전을 통한 연극제를 설립하는 동기를 부여하는 근거가 되었으며, 해외교류사업에 성과를 보였다. 매년 일본 가리츠시(唐津市)와 가카라시마(加唐島)에서 펼쳐지는 무령왕 탄생 축제가 한·일 국교 정상화 50주년 기념사업과 함께 개최되었다(신용희. 2015). 젊은 무대는 공주라는 역사의 강점을 활용하여 충남 연극이 가야 할 방향을 제시하고 있다.공주 지역의 연극 확장과 더불어 세계적으로 백제의 성지 공주지역을 홍보하는 매개자 역할을 하고 있

판소리 하면 공주사람들은 박동진 명창을 떠올린다. 그러나 공주에 중고제(中古制) 판소리를 했던 황호통, 박상도, 이동백, 김창룡이 살았던 것을 기억하는 사람들은 많지 않다. 중고제 판소리는 18세기 말 염계달과 김성옥이 발생기 이후 경기·충청지역에서 산발적으로 유행하던 옛 형태의 판소리들을 하나의 유파로 정립하고 대를 이어 전승케 한데서 비롯한다. 동편제, 서편제라는 말은 많이 들어봤어도 중고제는 생소하다. 동편제-서편제와 함께 판소리 3대 유파이면서 가장 오래된 중고제 판소리란 무엇인가? 중고제는 지역적으로 동·서쪽보다 위쪽 지역

천도 어머니가 꿈에 보였다젊어서 돌아가셨는데늙어 보이셨다 난 아직 어머니를 못 보내 드렸는가어머니가 여태 날 걱정하고 계시는가천국 입성 무렵에서자식으로 인해 구천을 떠도시는가 놓아드려야지미더움을 드려야지 어머니가 꿈에 보였다

스페인의 건축가 안드레스 페레야 오르테가(Andres Perea Ortega)는 애초 세종시 개념설계에서 도심 중심부 50%를 자연의 공간, 시민의 공간으로 배정했다. 이는 기존의 모든 도시의 중심부는 권력의 중심지, 자본의 중심지로 설계되고 추진되었던 틀을 완전히 뒤집었다.세종시는 시민 누구나 자기가 사는 곳에서 걸어서, 혹은 자전거를 타고 10분 이내에 세종시의 중심부에 도달할 수 있고, 거기에는 넓은 녹지와 강과 호수와 놀이시설과 문화시설이 있다.이는 기존의 중심부(권력과 돈)와 변두리(보통 시민)의 개념을 반대로 바꾸어 버렸

예로부터 개인이나 어떤 집단 또는 국가와 국가 사이에 있어서 생존을 위한 막바지 상황에 다다르면 ‘목적을 위해서는 수단 방법을 가리지 않는다. 생존술(生存術)로 권모술수(權謀術數)를 쓴다는 것이다.그렇다면 인자(仁慈)함, 관용(寬容), 신의(信義), 겸양(謙讓), 인정(人情), 성실(誠實), 정직(正直)은 쓸모가 없고, 교활(狡猾)함, 잔인(殘忍), 탐욕(貪慾), 불성실(不誠實), 배신(背信), 의리(義理)·인정(人情)을 외면 하는 것만 찬양(讚揚)된다면 이는 큰 문제가 아닐 수 없다.그래서 동양의 한비자(韓非子)는 ‘권력은 그것을

475년 고구려 장수왕은 3만 군사를 이끌고 한성 백제를 침공하자 개로왕은 문주(삼국사기 개로왕의 아들, 일본서기 개로왕의 이복동생)를 신라에 보내 군사 1만을 얻어 왔으나, 한성은 파괴되었고 백제 개로왕과 왕비, 왕자는 죽임을 당했다. 이 참담한 상황에서 어디로 천도할 것인가를 고민하다 475년 겨울인 10월에 웅진으로 천도하였다.그렇다면 왜 웅진이었을까? 전문가들은 천도 후보지로 청주지역, 천안·아산지역, 부여지역 등도 생각했을 것이라고 한다. 그러나 최종 웅진으로 천도한 이유로는 지리적으로 강과 산으로 둘러싸여 있어 고구려의

1603년 공주에 충청감영을 설치하면서, ‘공주감영시대’가 열리고 관찰사가 공주목사를 겸직하면서 상대적으로 감영의 역할이 커졌고, 감영도시 공주의 위상이 달라졌다. 특히, 공주는 군사요충지로 중요한데다 조세 등 물산이 모이고 약령시를 비롯해 장시가 발달하면서 명실상부한 호서의 대표 도시로 떠올랐다.충청감영도 유교국가의 이념을 실현하려는 의지를 건물의 명칭에 담아냈다. 감사의 집무실을 선화당(宣化堂)이라 하였는데, 이때 ‘선화’란 ‘임금의 덕을 베풀어 백성을 교화한다(宣上德而化下民)’라는 의미를 담고 있었다. 이 선화당이라는 명칭은

진실한 사랑 사랑을 쟁취하기 위해 투자하고그 이상을 얻어내려 도모하는계산된 사랑을 해야 한다는 것은장사라던가 하는 게 맞을 것 같다 눈 뜨는 거 자체가 설레는 대망밝은 아침이 축복인 하루가 되고희망이 세상 수레바퀴 견인케 하는베푸는 사랑 비우는 사랑을 하자

“모든 삶은 생존 이상을 향해 건너가려는 몸부림이다. 자기를 제한하며 멈추게 하는 울타리를 넘으려는 꿈은 모든 생명체들의 당연한 생명활동이다. (…) 생명체는 언제나 울타리 너머를 포기하지 못한다.” (조지 오웰의 소설 『동물농장』중에서)이십 여 일째 35도를 오르내리는 폭염과 열대야 속에서 영국 작가 오웰(George Orwell :1903.6.25.~1950.1.21.)이 쓴 풍자 우화 소설 『동물농장(1945)』을 만지작 거리며 넘기는 페이지 위에 땀방울이 떨어진다. “내가 책을 쓰는 것은 내가 폭로하고 싶은 어떤 거짓말이 있

살면서 만나는 사람 중에는 유난히 꿈이 잘 맞거나 촉(감)이 좋은 사람이 있다. 자면서 꾼 꿈에 실제에서도 비슷하게 일어나 가족이나 지인에게 닥칠 불상사를 미리 대비시킨 사례도 꽤 많다.흔히 ‘촉’이라 부르는 것은 마찬가지이다. 이 촉은 보통 ‘육감’이라고도 많이 한다.인간에게는 감지할 수 있는 기관이 다섯 개가 있다. 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각이 그것이며 여기에 있다고 여겨지는 느낌(감)이 있다고 믿는다.촉이라는 것은 살면서 겪었던 경험을 바탕으로 한 판단으로 해석할 수도 있다. 하지만 경험만으로 이 ‘느낌‘을 해석하기엔

곰나루 전설이 있는 공주 연미산에는 국내 유일의 자연미술로 특화된 ‘연미산자연미술공원’이 자리하고 있다.연미산자연미술공원은 ㈔한국자연미술가협회-야투가 주관하는 국제자연미술전시 행사인 금강자연미술비엔날레와 야투 자연미술 국제레지던시 프로그램을 통해 조성되었으며, 국내외 작가들의 야외 설치작품 100여점을 감상할 수 있다.금강자연미술비엔날레는 1990년대 초부터 시작한 자연미술 국제교류전의 기획과 진행을 통해 쌓아온 현장경험을 바탕으로 2004년 ‘미술을 통한 자연과 환경 그리고 환경’이라는 주제로 첫 비엔날레가 출범한 이래, 2024

일제강점기에 제작된 조선공로자명감에 공주갑부 김갑순의 자녀는 5남 5녀로 기재되어 있다.장남 김종석은 ‘호피판사’라는 별명이 붙었는데 김갑순이 조선총독부 마츠테라 다케오(松寺竹雄) 법무국장에게 호피 뇌물을 주어 판사로 만든 것이다.김갑순은 이미 구축해 놓은 친일파 혼맥 위에 장남이 판사가 됨으로써 명문가의 완성도를 한층 더 높였다. 그렇다면 1923년 공주지법 대전지청의 통역생으로 시작한 김종석을 일약 판사로 만든 마츠테라 법무국장의 이력이 궁금하다.그는 1870년 일본 이시카와현(石川縣) 출생으로 1903년 동경제국대학 영법과(英

공주는 오랫동안 지방행정과 경제의 중심지로 1603년 충청감영이 설치되어 충청도 전역을 관할하는 관찰사가 파견되었고, 일제강점기인 1932년까지 충남도청소재지였기 때문에 관청시설로 향옥(鄕獄)이 설치되었다. 공주 향옥의 위치는 그동안 몇 차례에 걸쳐 고증이 이루어졌다.충청감영 시대의 공주 감옥으로서 향옥에 대해 처음으로 관심을 가졌던 윤용혁 공주대 명예교수는 1872년 작성한 ‘공주목 지도’와 지명유래를 통해 대략적인 위치를 추정하였다. 윤용혁 교수는 지도를 통해 향옥이 공주 향교보다 아래(동편)이고, 제민천의 위(서편)이며 하고개

희망 네 맑은 영롱으로 인해조락한 영혼이 깨고꿀 듣는 황홀경에아름다운 소망 꿈 연다 네 청초한 빛으로 인해심원한 생기 돌고절미 품는 행복감에향기로운 희원 뜻 편다

세계인의 축제, 2024년 하계 올림픽이 파리에서 열렸다. 우리나라는 벌써 펜싱, 사격, 양궁 등에서 메달 소식이 전해지고, 선수들 움직임 하나하나에 마음을 졸이며 함께 응원하고 탄식하고 있다. 이렇듯 늘 올림픽은 우리를 언제나 설레게 하고 있다.이미 파리올림픽 개막식에서 우리나라의 이름을 잘못 불러 논란이 일었지만, 필자는 이 같은 논란보다는 개막식이 열렸던 공간과 콘텐츠에 관해 주목하고자 한다. 이번 파리올림픽 개막식은 센강에서 열렸다.센 강에서 개막식을 개최하는 것, 자체가 매우 참신하면서도 새로웠다. 개막식이 열리기 전 많은